БУКВИЦА. ПОГРУЖЕНИЕ. ЛЕКЦИЯ 2. ПОЗНАНИЕ СЕБЯ

Данный материал доступен только по подписке!

Подписка стандарт - это:

ВСЕ

Фильмы "Осознание"

30+

Выпусков Курсов

250+

Ярких интервью

150+

Рецептов и мастер-классов

300+

Подборка Мультфильмов

500+

Интересных Статей

30+

Курсов

250+

Интервью

500+

Статей

Почему за получение доступа к материалам сайта нужно платить?

А так же мастер-классы, отобраные мультфильмы и фильмы “Осознание”!

Оформить подписку

Здравствуйте, уважаемые зрители телерадиокомпании «Славянский мир». В студии с вами снова я, Андрей Ивашко. Мы продолжаем с вами говорить о буквице. И сегодня мне бы хотелось углубиться в понимание того, как связаны между собой буквица и внутренний мир человека. В начале, когда человек только начинает работать с буквицей, у него создается некое представление о том, что буквица - это внешний объект для изучения. Другими словами, что объектом изучения буквицы является сама буквица. То бишь квадрат 7 на 7, из этих букв складываются слоги, из слогов складываются слова, и параллельной линией ведется повествование через числовые коды, то бишь числа.

В будущих эфирах мы с вами неоднократно ещё будем касаться темы числоведения или того, как вселенная общается с человеком языком чисел. 27 буквиц имеют числовое значение, и любая числовая комбинаторика складывается из этих 27 базовых образов. Об этом мы поговорим отдельно.

Но сейчас очень важно, чтобы у вас возникло некое понимание, поначалу человеку действительно кажется что, что объектом изучения буквицы является буква или собственно слог или слово. То есть что-то внешнее. И человек свой взор обращает именно на внешний объект. И ему, естественно, поначалу просто интересно. Действительно, это интересно - буквы, какие-то образы за ними кроются, какие-то единицы смысла. А для чего все это? Каков прикладной функционал всего этого? И вот здесь очень важно, чтобы вы кое-что для себя поняли. Дело в том, что по мере углубления в изучение буквицы, человек понимает, что буква представляет собой не столько внешний объект для изучения, сколько ключ, с помощью которого происходит как бы переадресация внимания в мир внутренний. То есть буква представляет собой как бы зеркало - зеркало какого-то понятия, которое есть внутри самого человека. И поэтому на каком-то этапе, если человек правильно двигается в сторону познания буквицы, он осознает, что буквица - это интроверсивная система координат. Или, если сказать по-другому, интроверсия - это в движение внутрь себя, в глубины себя, то есть погружение в себя. Вот почему мы подходим к изучению буквицы в чем-то примерно так же, как к различным медитативным учениям. Дело в том, что есть учения экстраверсивные, которые направлены на что-то внешнее, а есть учения интроверсивные, которые направлены на познание внутреннего. И буквица относится именно ко второй категории.

Для чего вообще человеку необходимо углубляться в себя? Дело в том, что углубление внутрь себя даёт человеку координату глубины. Это крайне важно сегодня в условиях всё ускоряющейся динамики информационного потока. Дело в том, что информационный поток превратился действительно в информационный потоп. Людям достаточно сложно сейчас отслеживать всю динамику, которая есть. В итоге мы наблюдаем все больше увеличивающуюся нагрузку на психический потенциал человека. Естественно, что это оборачивается некими уже последствиями для психического здоровья человека и, соответственно, через психосоматику для телесного здоровья человека. Поэтому вся событийность и информационность ситуации своего рода подталкивает человека к обретению координаты глубины. Собственно, если мы возьмем славянскую духовную культуру и обратим свой взор на дохристианское миропредставление, то за глубину познания как раз и отвечал бог Велес, который является покровителем наступающей эпохи Волка. Другими словами, если Велес - это глубина, то вступление в эпоху Волка подразумевает обретение глубины в работе с информацией. Осуществляется это через погружение в себя. Таким образом, сама информационная ситуация, которая сложилась, ускорение динамики информационного потока, подталкивает человека к расширению внутреннего пространства, к углублению там, к познанию самого себя. То бишь можно сказать к медитативному погружению в себя самого. Вот почему буквицу мы можем отнести в один ряд с такими учениями, как допустим, прикладные технологии медитации или мантры, или молитвы, или гимны обращения, то есть что-то прикладное - всё переворачивает фокус сознания внутрь. Разворачивает его в обретении координат глубин своего внутреннего мира. То бишь интроверсию.

Что это человеку даёт? Для чего вообще нужно углубление? Дело в том, что углубление приводит к обретению целостности. Другими словами, если мы возьмем некую аллегорию и представим себе кубик на плоскости, он будет представлять собой 6 граней. Однако для того, чтобы эти шесть граней превратились в единое целое, нам надо собрать их в объеме, тогда это будет единая цельная конструкция. Без объёмного восприятия не получится человеку достичь восприятия целостности. То есть глубина и целостность в принципе это один и тот же образ. Кстати, выражается он буквицей каку.

Соответственно, для обретения координаты глубины, человеку необходимо что-то, с помощью чего он может как-то фиксировать внутренние свои, если хотите, сектора. И вот что интересно, каждая буква в нашей буквице представляет собой определенный образ, но при этом определенный сектор внутреннего пространства. Настраиваясь на каждую букву, человек начинает чувствовать - не букву, он начинает чувствовать какую-то грань своего внутреннего мира. Какой-то сектор, какое-то особое пространство. Хорошо, если речь идет о буквах, которые у нас остались, в нашем языке, 33 из 49. Однако, если мы посмотрим на оставшуюся треть буквиц, получается что эти сектора человеком просто не охватываются, его вниманием. Потому что они не выписываются, не прописываются, не мелькают вовне у человека. Они вышли из обихода. И когда какая-то буква выходит из обихода, по сути, происходит, можно провести такую аллегорию… многокомнатная квартира, какую-то комнату закрывают на ключ, ключ выбрасывают. И человек утрачивает доступ к этому внутреннему пространству. А если мы возьмём, что именно во внутреннем пространстве у человека хранятся знания, все знания ведические находятся внутри человека, становится понятно, что это серьезная утрата. В принципе, мы можем сравнить потерю каждой буквицы с ампутацией какого-то внутреннего органа. Человек может после этого продолжать жить, безусловно, да только ему дают группу инвалидности не на пустом месте.

Соответственно, мы и подходим к необходимости возврата букв, вышедших из обихода, о чем мы уже говорили, и еще неоднократно будем говорить в рамках данного видеоцикла.

И сейчас вернёмся к глубине. Существует такое понятие как философия. Что собой представляет философия или, в переводе с того же греческого, любовь к мудрости? По сути, некая мудрость. На чем основана мудрость? Мудрость, если мы посмотрим, и сравним образ всех мудрецов, которые есть, независимо от культуры, от национальности и от времени, даже если мы обратим внимание на фантазийное описание мудрецов, то мы увидим, что у них у всех есть некая общая черта. Это простота из глубины. Не получится быть человеку философом, не имея глубины. А если человек достигает внутренней глубины, если он углубляется в свой внутренний мир, то в таком случае он автоматически становится философом.

Давайте посмотрим для чего же человеку быть философом? Во-первых, у человека, у которого есть философское мышление, у которого есть своя личная глубокая внутренняя философия, у него внутри все цельно. Ведь именно цельность даёт глубину. А если у него внутри все цельно, значит, он понимает, что в мироздании как таковом конфликта нет. Цельность характеризуется переходом на бесконфликтное существование внутри себя. Любой психолог сегодня вам скажет, что человек, раздираем внутренними противоречиями. Другими словами, разные сектора его внутреннего мира вступили между собой в жестокую сечу. И в итоге, конфликт внутренний приводит к сильному энергетическому напряжению и возникает потребность в прямом смысле слова, потребность в конфликте внешнем. Вот почему в мирное время люди мечтают о войне. Дело в том, что у них накапливается то, что в эзотерических кругах называется зарядом или сгустком низкочастотной энергии, которая выработалась из-за конфликта внутреннего. Дело в том, что любой философ - это человек, который унял внутренний конфликт, который черпает силу из гармонии разных своих составляющих, а не в конфликте таковых. Получается, что глубина дает упразднение внутреннего конфликта и запуск процесса гармонизации. Поэтому глубина, цельность мировосприятия и внутренняя гармония неразрывно связаны между собой.

Что мы видим дальше? Когда человек обретает глубокую внутреннюю философию, когда у него возникает цельное бесконфликтное мировосприятие, то в таком случае жизнь дает ему дополнительные возможности. И, собственно, эти возможности называют в экстрасенсорике, в различных эзотерических учениях сверхспособностями. Ни одна сверхспособность не сработает, если человек не понимает, как это работает. Другими словами, для того, чтобы расширить свой предел и сделать то, что для другого человека кажется невозможным, для того, чтобы совершить чудо или, говоря русским языком, стать чудотворцем, человеку необходимо понять, как это чудо вершится. Именно понимание и запускает процесс расширения предела своих возможностей. Как ни странно, философия это не столько теоретический, сколько очень прикладной аспект. От внутренней философии человека зависит его дееспособность в явном мире.

И вот, если вы обратите внимание, вспомните себя или людей из своего окружения, то вы увидите, что чем больше человек раздираем противоречиями, тем меньше его дееспособность в явном мире. Получается, что можно запустить этот процесс сознательно для взращивания своей внутренней философии. Взращивание внутренней философии автоматически приводит к увеличению силы слова и к увеличению дееспособности человека, а значит, к возможности большей реализации и к большему счастью. И человек, соответственно, оставляет себя после себя след созидательных деяний. Естественно, что такой человек счастлив. Получается, что приятным побочным эффектом от взращивания глубокой внутренней философии является увеличенная дееспособность, реализация массы творческих проектов и в итоге счастье. Ещё при этом хороший пример для окружающих.

Причем же здесь буквица, можете вы спросить. Дело в том, что каждая буква представляет собой философему. Философема - это единица, из которой складывается философия, некая информационная единица. Получается что, путешествуя по квадрату буквицы семь на семь, по вот этим азбучным истинам, человек на самом деле путешествует внутри себя самого. Осмысляя образы буквиц, он осмысляет образы, которые есть внутри него. Путешествуя по разным буквам, он путешествует по разным секторам внутри себя. Чувствуя букву, он начинает чувствовать себя, он находится в постоянном чувственном контакте с самим собой. И, как приятный побочный эффект, у него взращивается чувствознание. А собственно, если мы возьмем чувствознание и посмотрим, как оно называется сегодня в психологии, то это эмпатия или гипер эмпатийность, как ещё называют её. То есть возможность настроиться и чувственно снять информацию.

Абсолютно то же самое мы можем сказать и на другом языке, но будет звучать экстрасенсорика. Экстра - это сверх, а сенсор - это восприятие. То есть сверхвосприятие, сверхчувственное восприятие. То есть когда человек начинает работать с буквицей, он на самом деле работает с самим собой. Буквица является всего лишь ключом. Если мы берём ключ, то у любого ключа есть замок. Это всегда парное взаимодействие. И вот буквица представляет собой набор ключей или, если хотите, набор отмычек. Но при этом - сколько существует ключей, столько существует и замков, и столько же существует сундуков.

Представьте себе, что в каждом из нас находится 49 закрытых сундуков в сокровищнице мудрости и вселенского знания. И каждая буква является ключом к этому. И, естественно, что если использовать буквицу как внешнее учение, то получится, что мы будем использовать ключ отдельно от замка. Если замки внутри, это означает, что и применять буквицу необходимо внутри. Она помогает человеку сотворить глубинную внутреннюю философию, которая в конечном счете даст человеку максимальную реализацию и при этом даст человеку увеличенную дееспособность, и при этом подарят человеку счастье.

Существуют разные мнения по поводу исторической достоверности буквицы, мы об этом с вами уже говорили в одной из предыдущих встреч. Мнения есть разные, что буквица как является относительно новым знанием, и ему всего несколько десятилетий, так и знанием достаточно древним, что ему несколько тысячелетий. Мы с вами концентрируемся на прикладном аспекте знаний, можем с уверенностью утверждать, что это знание полезное независимо от степени своей древности.

Однако теперь давайте разберем собственно, а если буквица действительно имела место быть в русском народе, то не могли не оставаться какие-то реликты ее как таковой. И вот были реликты или не были в русском народе давайте разбираться.

Дело в том, что филологическое представление о языке и некое народное представление о языке, и функционал применения языка с точки зрения официальной филологии как науки и народа очень разнится. Дело в том, что наш народ очень любит обыгрывать слова, обыгрывать фразы, шутить и очень важно - наполнять различные аббревиатуры шуточным смыслом. Пример, который хочется привести здесь, был такой предмет в советское время и многие студенты в советское время его изучали – ППР. На самом деле назывался партийно-патриотическая работа, но в шутку советские студенты называли его посидели-потрындели-разошлись.

Что кроется за этим феноменом? Феномен шуточного обыгрывания аббревиатур. В народе очень любят обыгрывать аббревиатуры различных партий или аббревиатуры некоторых государственных учреждений, или аббревиатуры некоторых названий, будь то банков или ещё чего-то. Люди постоянно шутят по этому поводу. Действительно на уровне шутки это, безусловно, имеет место быть в принципе они абсолютно безобидные и не являются каким-то аспектом, который ущемляет чье-то достоинство или оскорбляет чьи-то чувства.

Но что кроется за этим чисто с психологической точки зрения? Почему вдруг у русских людей возникает желание шутить вот так? Почему в русском народе традиционно был силён каламбур? Напомним вам, что такое каламбур. Каламбур - это шуточное обыгрывание слов, игра слов. Когда люди меняют, буквально немножко меняют букву, и начинают: 1-2 буквы поменяли и смысл меняется, с серьезного одного на шуточный совершенно другой.

Дело в том, что этот элемент восходит к древним скоморошьим техникам мистического кодирования пространства с помощью шуток. То есть действительно, это некий аспект волшебства. Дело в том, что какие шутки звучат, то и программируется. Когда люди шутят, они выделяют определённую энергию и есть объект шутки - это информация. Получается что информация, запитанная энергией, она естественно запускает некий вектор силы, то есть определяет некие закономерности в нашей жизни, влияет на событийный ряд.

Нельзя сказать, конечно, что каждая шутка вызывает сильные изменения, нет. Однако от того какие шутки в обществе являются наиболее распространёнными, именно то и кодируется на уровне событийного ряда. Если мы посмотрим, то сегодня шутки они далеко не самые безопасные, и в принципе нынешние шутки больше способствуют усугублению и ухудшению ситуации. Это безусловно необходимо менять и более того это будет изменено. Именно по этой причине в Славянском мире активно возрождается скоморошество как направление, и одна из задач скоморохов собственно сводится к тому, чтобы перекодировать шутки на более экологичные, более безопасные, ну, и на самом деле, более смешные.

Если мы разберем вот это с психологической точки зрения, мы увидим, что русский народ по инерции, не задумываясь, каламбурит слова и при этом опять же, не задумываясь, неосознанно, он обыгрывает на уровне шутки, каких-то отдельных фраз, он переворачивает различные аббревиатуры и наполняет их шуточным смыслом.

Как правило, слово начинается на ту же букву, которая встречается в аббревиатуре, и это на самом деле является прямым реликтом. Дело в том, что здесь необходимо кое-что пояснить. На протяжении всей эпохи Лисы или уходящей эпохи то, что для наших предков было осознанно, постепенно у их потомков, то есть у наших ближайших уже предков всё больше приобретало характер неосознанный, подражательный, и поэтому мы можем сказать, что древние эпохи характеризуются своей осознанностью в применении чего-то. В то время как уже более приближенные к нашему времени поколения русского народа, они всё больше подражали предкам уже без понимания того, как именно это работало. Это одна из причин, собственно, почему у русского народа уменьшается дееспособность с каждым последующим поколением, и каждое последующее поколение более слабое и менее осознанное, чем предыдущие.

Дело в том, что многие технологии, в том числе технологии волшебства и программирования событийного ряда или по-другому технологии влияния, они работают на основе понимания. Нет понимания и нет технологии. Получается, что если есть осознанность, это срабатывает в плюс именно осознанность максимально эффективностью. А если есть просто воспроизведение в подражательном режиме без понимания как это работает, то в таком случае эффект будет гораздо слабее. Он, безусловно, будет, но далеко не такой как был у предков.

Здесь мы подходим к очень интересному решению и при этом интересной задаче, которую буквица дает человеку. Шутки для русского народа являются распространенными и естественными. То есть в принципе это часть наследия предков, которое русские люди впитали, и в принципе люди шутят до сих пор. Но они шутят в подражательном режиме, будучи в потоке. В потоке шутка рождается. Однако если подойти к этому более осознанно, то можно получить достаточно серьезный волшебный инструмент. И буквица как раз и является механизмом усиления осознанности в том, что в русском народе на подражательном уровне осталось с более древних времен. И если мы понимаем, что древние использовали то, что сегодня люди применяют в подражательном режиме, тогда они использовали осознанно, то получается, что шансы на то, что буквица является древним знанием резко возрастают.

Если мы просто смотрим на реликты и действительно не исключено, что буквицу как древнее знание действительно сохранили до нашего времени. И вот она вышла на поверхность, и стала доступна в принципе для всех. Для того чтобы люди повысили осознанность в работе с тем, что традиционно для русского народа. Это касается всех аспектов работы со словом, и шуток это касается в первую очередь.

Не будем забывать, что шутки восходят к понятию шут. Шуты, по сути, это скоморохи. Они обеспечивали шутку, осуществляли активное серьёзное влияние на правителей, посредством того, что они просто осознанно шутили. Более того, не удивляйтесь, если со временем начнёт выходить информация о том, что подавляющее большинство шуток и анекдотов сегодня носят управляемый характер. Они рождаются не в народе, они в готовом виде в народ выходят, чтобы народ их воспроизводил и через смех наполнял своей энергией. Тем самым на уровне массовости кодировал некую матрицу событийности.

Именно по этой причине буквица сегодня особенно нужна для того, чтобы можно было перемагнитить и перекодировать некоторые процессы с помощью осознанности, на более экологичные, более светлые, более достойные.

Подведём некий итог. Если мы внимательно посмотрим на традиционные шутки для русского народа, они имеют с буквицей очень много общего на уровне формы. Это точно такая же работа с буквами на уровне аббревиатур, это точно такая же работа со словами на уровне каламбура, но только отличие между тем, что досталось и тем, что есть в народе и то, что не вызывает сомнений - отличие от буквицы в том что в народе это осталось в подражательном режиме. А буквица позволяет всё это вывести на режим осознанный. А значит, обрести достаточно серьезный инструментарий по оказанию воздействия на окружающий мир. Более того, сама буквица, поскольку она является достаточно экологичным, достаточно светлым знанием, при проникновении во внутренний мир человека, она автоматически повышает планку этики. И получается, что происходит как раз таки гармоничный рост. Когда у человека увеличивается дееспособность одновременно с повышением этической планки воздействия на окружающий мир.

Парадокс том, что буквицу нельзя использовать в деструктивных целях, практически это невозможно. Это надо очень хорошо постараться. И поэтому в неосознанных руках, в невежественных руках буквица в принципе не является разрушительным инструментом. А в руках осознанного человека является очень серьезным инструментом этичного воздействия на окружающий мир. Ну и соответственно, она способствует качественному изменению ситуации в целом, как на уровне Славянского мира, так и в социуме.

Давайте рассмотрим, что собой представляет языковой вопрос. Языковой вопрос - это осознание неизбежности скорого изменения русского языка, скорее всего на уровне орфографии точно, а там, возможно это затронет как грамматику, так и лексику.

На основе чего существует данное утверждение? Вообще откуда возникло данное суждение и насколько оно обоснованно? Ведь, казалось бы, существует русский язык, современная орфография, лексика, грамматика. Люди пользуются этим - десятки сотни миллионов наших соотечественников, это мировой язык, который на международном уровне ценится. Однако почему же вдруг выдвигается вопрос не то что о возможном, а именно о неизбежном изменении нашего языка? Давайте разбираться.

Учителя и преподаватели русского языка в школах и вузах сегодня бьют тревогу, что в русском народе сегодня наблюдается практически повальный уровень безграмотности. Называют, конечно, самые разные причины, в том числе и то, что разговорная речь выплеснулась в письменный вид благодаря социальным сетям и современным техническим средствам. Люди начали писать неграмотно и через визуальный канал они начали запоминать неправильное написание слов. Ну и дальше собственно ошибки начали множиться и множиться. На данный момент мы действительно видим, что в русском народе достаточно серьезный уровень безграмотности. Более того, на данный момент этот уровень безграмотности продолжает повышаться. То есть мы видим, что этот вопрос прогрессирует.

Почему же так происходит? Дело в том, что общество сегодня активно поляризуется на две составляющие: на большинство и меньшинство. Как ни крути, но большая часть на данный момент активно деградирует, идет некая стадия обострения внутренних противоречий. И поэтому на данный момент мы видим, что у подавляющего большинства людей потенциал с каждым годом становится всё меньше, и каждое последующее поколение в чём-то уступает предыдущим. И мы видим, что действительно в обществе обостряются серьёзные противоречия и внутренние проблемы. И поэтому мы наблюдаем активный спад, как в вопросах нравственности, так и вопросах интеллектуального, творческого, энергетического потенциала - в принципе во всём. Но это не у всех. И вы это прекрасно знаете, потому что уверен, что в жизни абсолютно каждого из вас есть примеры достойного роста и поэтому мы не можем говорить однозначно, что всё общество стремится к деградации, этого нет. Потому что существует и некое меньшинство тех людей, которые активно эволюционирует.

Таким образом, мы видим два диаметрально противоположных вектора - на эволюцию и на деградацию. Они не находятся между собой в конфликтных отношениях. Просто каждый сам выбирает свою стезю, и какие-то люди, семьи, рода активно растут, совершенствуются. Из года в год они наращивают свой потенциал и реализуют его, это энергетический, творческий потенциал. В то время как те, кто избрали своей стезей путь легкий, то есть катиться вниз всегда проще, чем карабкаться вершину, то естественно, что мы наблюдаем серьёзный спад у них.

Теперь давайте посмотрим, как это касается языка. По мере духовного роста человека, у человека раскрывается такое понятие как эмпатия или чувственное восприятие, или чувствознание. То есть человек обретает некую чувственную координату, не путайте с сентиментальностью или гипер эмоциональностью. Это слабо связанные между собой вещи. Человек просто учится чувствовать и через чувства снимать информацию с какого-то объекта. И вот люди, которые пошли активно в сторону роста эволюции, на каком-то этапе начинают осознавать, что им тесно в рамках современного языка. Ничего личного, просто тесновато. Это знаете можно сравнить с тем, когда человек перерос жизнь в квартире, пусть даже трёхкомнатной, и он хочет проживать в своём собственном доме где-нибудь на природе. Это естественный процесс роста и, находясь в квартире, в которой раньше его всё радовало вдруг, он осознает, что ему становится тесно - здесь примерно то же самое.

Дело в том, что языковое наследие предков говорит о том, что язык нашего народа на протяжении последнего тысячелетия активно урезался, становился всё уже и уже. И соответственно он с каждым поколением, с каждой последующей формацией становился все более бедным. То есть мы можем сравнить это с некоей аллегорией расточительства когда потомки унаследуют от предков достаточно богатое наследство, однако своим потомкам они оставляют гораздо меньшую часть того наследства, которые получили. И так получается, что из поколения в поколение мы наблюдали процесс угнетения и обеднения языка.

В современной орфографии 33 буквы, а в имперской было 37 - на 4 больше, и визитной карточкой имперской орфографии русского языка является буквица ять. Очень важный образ соединения земного с небесным, экстраверсия, интроверсия, сознание и подсознание, внутреннего и внешнего. Очень важный один из центральных образов и его утрата и привела во многом к разбалансировке между внешним и внутренним миром. Но если мы посмотрим на имперскую орфографию, ещё называемую орфографию Гротта, там увидим, что это орфография куда более бедная, чем например орфография церковнославянского языка. Орфография церковнославянского языка беднее, чем старославянского. И естественно, что современный русский равно как-то имперский русский уступают древнему русскому языку.

И точно также как современный белорусский и украинский языки, которые когда-то были диалектами, собственно они уступают своим более старым формациям. Так называемым старо белорусскому и старо украинскому языку. То есть мы наблюдаем на протяжении последнего тысячелетия процесс оскуднения языка. То есть мы видим некий процесс инволюции, более того не существует обозримого прецедента изменения языка в сторону расширения или углубления, в сторону наращивания потенциала. Что в нашем языковом наследии, что если мы сравним другие народы и их древние и современные языковые фармации, то мы увидим такой же процесс.

И именно наличие древних языков в обозримом наследии предков показывает нам, что на самом деле общество не столько растет, сколько деградирует. Ведь освоить древний язык гораздо сложнее, чем современный.

Однако сейчас мы знаем, что наступает новая эпоха – эпоха Волка или утро Сварога, или это называют ещё великим переходом, квантовым скачком, названий может быть достаточно много - все говорят об одном и том же. И данная эпоха характеризуется тем, что останавливается процесс деградации - не для всех, а для тех, кто принимает решение. Человечеству даётся выбор - либо продолжать деградировать, либо остановиться в своей деградации и запустить качественный рост. То есть в чём-то это геометрически можно отметить буквицей ижица, где шёл сначала стремительный процесс падения, после чего остановка и начинается процесс активного роста. Именно это мы примерно сейчас и наблюдаем. И поэтому именно сейчас есть возможность у тех, кто приняли такое решение запустить деградационные процессы в обратном направлении, то есть стать на путь эволюции. Это касается всех аспектов, в том числе и вопроса языка.

Другими словами, духовно растущие люди вдруг осознают, что им тесно в той формации языка 33-буквенной, которая есть сейчас, и понимают, это у них автоматически возникает некий дискомфорт. И поэтому и наблюдается такой феномен в Славянском мире, как стихийное расширение русской орфографии.

Расширение русской орфографии, как правило, происходит постепенно, поэтапно, шаг за шагом. И естественно, что попытка сразу сигануть с 33 на 49 букв она оборачивается тем, что человек просто теряется в буквенных координатах. Поэтому мы с вами поговорим отдельно о процессе расширения русской орфографии в Славянском мире.

Можно сказать, что люди в Славянском мире, изучающие буквицы, и осознавшие, что им тесно в современной формации языка, что они переросли, начинают экспериментировать со своими личными дневниками. Напомню вам, что традиция ведения дневников присуща русскому народу, и собственно для русского народа это также очень важная часть. Достаточно много исследований еще с царских времён показывали наличие и собственно углубление интеллектуального потенциала и умение работать с информацией, вводили напрямую из ведения дневника. Потому что если человек ведет дневник, ему гораздо легче упорядочивать информацию. Именно по этой причине сегодня дневники снова многие наши соотечественники - представители Славянского мира начинают вести. По той простой причине, что увеличивается информационный поток и естественно, что психика человека просто не справляется с этим потоком и необходимо информацию структурировать, систематизировать. В этом дневник очень здорово помогает.

Так вот представители Славянского мира, изучающие буквицу, нашли в своих личных дневниках некую площадку для эксперимента - творческого эксперимента. Запуская беспрецедентный феномен расширения орфографии, вводя такие буквицы как ять или ижеи, или фита, или зело в свои личные обиходы. Естественно, что дальше потихонечку, по чуть-чуть, уже идёт расширение орфографии вплоть до возврата всех 49 буквиц в личные духовные записи.

Отметим также, чтобы не было никаких кривотолков, что речь не идет про изменение языка на государственном уровне. Речь идёт про самое сокровенное - про храмовое использование буквиц. То бишь под храмом в данном случае подразумевается не какая-то храмовая постройка в виде капища или церкви, под храмом подразумевается в первую очередь свой внутренний мир, где играет изначальный огонь, который и освещает это внутреннее пространство храма. Храм - это в первую очередь внутренний мир человека, во всяком случае, духовно растущего человека.

Итак, вывод, к которому мы для себя приходим, достаточно прост. Духовно растущим людям в современной языковой фармации тесно. А давайте посмотрим теперь на ту часть общества, которая приняла решение деградировать и посуточно продолжает деградировать. Мы видим, что им русский язык не даётся не по той причине, что им в нём тесно - он для них уже стал достаточно сложен. И он для них не подъемен, и у них возникает действительно интерес к упрощению орфографии, именно по той причине, что их интеллектуального потенциала и волевого потенциала уже недостаточно для овладения школьным курсом языка. То есть в данном случае правильный путь, конечно, всегда лежит в поиске новых методик в овладении языком, которые есть и путь простой, но простой путь не всегда правильный - это путь упрощения и урезания языка.

Обращая обзор на попытку реформы русского языка, которая пыталась быть внедрена во времена Никиты Хрущева, многие люди сегодня естественно начинают сокрушаться о том, что эту реформу не ввели. Потому что она очень бы упростила русское правописание, и это естественно на руку тем людям, кто уже просто в силу своего интеллектуального потенциала и волевой несостоятельности уже не способны овладеть просто современным русским языком. Хотя бы даже в силу того, что они больше читают книги электронные, в которых достаточно много опечаток по сравнению с книгами, напечатанными на современной формации русского языка.

К какому мы же выводу мы приходим? Дело в том, что современный язык не устраивает ни тех, кто начали активно эволюционировать, ни тех, кто продолжает активно деградировать. Для первых он тесен, для вторых он сложен. Понимая эту ситуацию, можно автоматически спрогнозировать некий кризис русского языка, точнее он уже есть, просто о нём не принято говорить. И когда это становится понятно, становится очевидным неизбежность изменения языка. Вопрос в том, в каком направлении и в каких кругах он будет меняться?

Другими словами, язык сейчас проходит стадию кризиса, и какое-то время ещё современная формация русского языка она естественно продержится. Однако затем неизбежно будут изменения. Существуют разные проекты: от возврата к имперской орфографии и на 37 букв начиная, от перевода на латиницу продолжая, и обрезание в дальнейшем языка заканчивая. Естественно, что здесь каждый отдает предпочтение своим вариантам. Известно для духовно растущих людей привлекательным является пусть и сложный, но правильный путь обогащения языка, которые мы могли бы оставить нашим потомкам.

Таким образом, мы можем констатировать следующее: что существует некая языковая задача для Славянского мира. Поскольку Славянский мир на данный момент - единственное сообщество людей, которые работают с языковым наследием предков и работают в сторону его расширения. Помимо Славянского мира единственные, кто в этом направлении думают, - это всевозможные имперские сообщества политической ориентации, которые в знак своей верности имперским идеалам используют орфографию имперскую, орфографию Грота. Но в целом, если мы возьмем помимо них из сил, не занимающихся политикой, Славянский мир является единственной силой, ратующей за обогащения языка. А этот беспрецедентный случай.

Что же делать, если в обозримом опыте предков не оставлено никакого опыта и никаких инструкций по расширению и обогащению языка? Ответ простой: подходить к этому вопросу творчески, и вот сейчас собственно в рамках решения этого вопроса в Славянском мире люди, чье жизненное предназначение лежит в этом ключе, и запустили творческий эксперимент. На основе своих личных духовных записей и дневников по сознательному расширению букв в русском языке. Имея конечной целью перевести русский язык в эпоху Волка.

Существуют и другие аргументы, которые позволяют сделать вывод о том, что современная формация русского языка в новую эпоху не войдет. Она должна быть преобразована. Это обусловлено тем, что современный русский язык вписан в некие эгрегориальные структуры, мы не будем вдаваться в подробности этого, со временем это информация станет более доступной. Однако отметим, что в новой эпохе различные эгрегориальные структуры, какие бы они ни были, они будут слабеть и всё больше заменяться родовым каналом. То есть великий переход - переход в рассвет Сварога, он подразумевает переход от эгрегоров в родовой канал. Их правда, ещё называют родовыми эгрегорами, но речь идет именно про канал. Чтобы не усложнять тему можно сказать так: что поскольку современный русский язык носит больше эгрегориальный, чем родовой характер, он естественно будет тускнеть с каждым последующим годом.

Другими словами, перед Славянским миром стоит одна из очень важных исторических задач: творчески подойти, создать, считать, вытащить из глубин своего внутреннего мира и разработать качественно новую формацию русского языка, которая будет соответствовать новым энергетическим реалиям. Потому что те энергетические реалии, в которых был разработан современный русский язык, уже не подходят для современных процессов. Эпоха активно меняется, энергии тоже меняются и если язык раньше был заточен на работу с теми энергиями, которые были в XX веке, то сейчас энергии уже качественно другие. И изменения содержания автоматически неизбежно повлечет за собой изменения формы. А вот в каком направлении – в сторону расширения и обогащения, углубления или дальнейшего оскуднения и обеднения - решать только нам с вами.

Дело в том, что воспринять буквицу невозможно без глубокого чувственного восприятия. То бишь, без открытия некой чувственной системы координат. Для того чтобы прояснить этот момент нам необходимо с вами кое-что уточнить. Дело в том, что чувственность и сентиментальность - это не одно и то же. И не нужно отождествлять эти понятия между собой. Сентиментальность - это как раз таки не способность совладать с собственными чувствами, как и, например, неспособность совладать с собственными эмоциями. Эмоции - это выход чувств наружу, чувства всегда внутри, эмоции снаружи.

Дело в том, что чувствительная сфера она неразрывно связана с правополушарной активностью, то есть правым полушарием работы мозга. Современное мышление у человека затачивает мозг на попеременный режим работы, то есть то левое полушарие, то правое. То правое полушарие угнетает левое, то левое угнетает правое. Что это означает? Что человек либо чувствует, либо думает. То есть либо он мыслит рационально, и тогда работает левое полушарие, либо он чувствует и всецело ныряет в собственные чувства и ощущения, и у него утрачивается критическое мышление.

Таким образом, мы видим, что режим мозговой активности сегодня у людей, как ни крути, но связан с взаимным угнетением, где правое полушарие, когда активно угнетает левое и в итоге человека достаточно раскачать на эмоцию, чтобы он перестал критически мыслить, и в итоге мог поддаться на провокацию. А с другой стороны, когда человек включает рациональное мышление - левополушарную активность, в таком случае он частенько утрачивает чувственное восприятие, а именно чувства дают глубину.

В одном из предыдущих эфиров мы уже с вами говорили о так называемом синтезирующем мышлении или мышлении волшебников, или магическом мышлении, как его называют. Это качественно иная мозговая активность, которая досталась людям от предков. Потому что у наших непосредственных предков мозг работал в качественно ином режиме, он свивал, соединял оба полушария, и в итоге между ними возникал резонанс. И собственно люди и жили в этом резонансе, это, кстати, есть один из образов единства. Только уже на уровне нейрофизиологии. И если у нас правое полушарие неразрывно связано с сердечным центром, то здесь мы видим процесс, при котором утрачивается конфликт между разумом и чувствами. А это один из основных конфликтов, напомню вам, в русской литературе, да и не только в русской.

Если помните, существует такое направление в литературе как романтизм, собственно это конфликт между разумом и чувствами, где человек, в конце концов, отдавал предпочтение разуму и чувству долга. В противовес этому возникло направление сентиментализма, где человек в этом же конфликте отдавал предпочтение уже своим чувствам и ощущениям, переживаниям, чувству любви и так далее. В том-то и дело что это описывает конфликт между разумом и чувствами. А можно ли вообще помирить разум с чувствами? Да можно это и есть синтезирующее мышление, это есть мышление волшебников.

Причём же здесь буквица, спросите вы. В том-то и дело, что для того чтобы понять буквицу, необходимо взрастить в себе чувствознание - не больше и не меньше. Говоря языком психологии, необходимо научиться входить с четырьмя базовыми категориями, о которых мы уже с вами тоже говорили, а именно буква, слог, слово и число - со всеми этими четырьмя категориями необходимо научиться входить в эмпатийный контакт. Создавать рапорт, говоря таким языком. Человеку необходимо научиться чувствовать букву, чувствовать слог, чувствовать слово и чувствовать число. И тогда получается, что при работе с языком человек погружается в собственные чувства и ощущения, не утрачивая при этом рационального мышления.

На первый взгляд может показаться, что это достаточно сложно сделать, однако, на самом деле это не так. Существует такое понятие как память тела. Помните, что оно собой представляет - если уже привык, взрастил определенный навык и спустя долгое время он к этому навыку не прибегает, то при возвращении этого навыка, при активизации достаточно очень небольших усилий и очень малого промежутка времени, чтобы этот навык освежить. Допустим, человек научился ездить на велосипеде и долгое время, пусть даже 10 лет, он на велосипеде не ездил. Но стоит ему сесть на велосипед и буквально несколько минут, максимум полчаса, и он освоится до такого же состояния, на котором был до этого десятилетнего перерыва.

Дело в том, что синтезирующее мышление ушло не так давно. Оно не ушло окончательно и полностью, оно сохранилось в тех кругах, где люди сохраняют не только на формальном уровне почтение к предкам, но и сохраняют древние знания.

В одном из предыдущих эфиров мы уже с вами говорили о том, что древние знания отличаются от современных именно тем, что они качественно перестраивают мозговую активность. Причем перестраивают его в пользу гармонизации внутреннего мира человека, где упраздняется конфликт между разумом и чувствами, они взаимно дополняют друг друга и при этом упраздняется конфликт между двумя полушариями мозга. Сегодня таковые угнетают друг друга, попеременно включаясь то одно, то другое. В то время как у наших предков в более далекие времена, в ведические времена, мозговая активность была именно в синтезирующем режиме. Потому и синтез, свитие двух полушарий мозга и свитие разума и чувств.

Поскольку данный навык, назовём это навыком, относительно недавно по меркам истории, по меркам нашего подсознания, ушел в небытие, и то - ушёл не у всех и не насовсем, то каждый человек в состоянии освежить это. Поэтому данный навык он не столько взращивается, сколько вспоминается.

Причём здесь буквица, можете вы спросить. В том-то и дело, что буквицу можно использовать и нужно использовать как инструмент, как тренажёр, это собственно это и есть то, что называют в наших кругах, в Славянском мире, образным мышлением. А что такое образное мышление? Давайте разберемся и с этим тоже.

Ведь если мы говорим, что у каждой буквы есть свой образ, он и правда есть, то это значит, что его нужно извлечь единым цельным образом и это совсем не одно и то же что зазубрить и воспроизводить словесную формулировку данного образа. Словесная формулировка - это форма. Формулировка и форма слова однокоренные. Да вот сам образ - это содержание формулировок у него может быть много. Поэтому если мы говорим об образном восприятии буквы, слога, слова и числа, естественно, что это не получится сделать без взращивания навыка образного мышления. И что же это такое образное мышление? Давайте разберемся и с этим вопросом.

Образное мышление - это и есть качественно иной, более древний тип мышления, он и основывается на синтезирующем мышлении. То есть можно сказать даже так: что образное мышление и синтезирующее мышление в принципе это одно и то же. Чтобы не усложнять, можно расценивать эти понятия как слова-синонимы. Хотя конечно оттенки между ними разнятся, но функционально они заточены на одно и то же.

Дело в том, что у человека, когда он взращивает в себе образное синтезирующее мышление, у него начинают одновременно приходить чувства и рациональное понимание своих чувств. Другими словами, человек чувствует то, о чём думает, и при этом обдумывает то, что чувствует. Иногда конечно происходит это не сразу вместе, иногда сначала нахлынут чувства, потом придёт понимание. А иногда сначала приходит понимание, а потом возникают чувственные координаты. Первый путь считается условно женским, второй - условно мужским, но это уже детали.

Другими словами образное мышление - это мышление методом озарения. Те из вас, кто связаны с альтернативными системами обучения, образования, могли слышать это понятие.

Что собой представляет мышление методом озарения? Человек погружается в какой-то образ, погружается, начинает его чувствовать, воспринимать и в какой-то момент приходит вспышка, озарение. То есть происходит переход на сознательный уровень готового мыслеобраза. И словесная формулировка и чувственное восприятие является как бы механизмами, как бы двумя дорожками, которые ведут на одну и ту гору, где и находится его величество образ.

Буквицу мы и расцениваем как инструмент, с помощью которого можно качественно взрастить в себе вот этот тип мышления. Даже если человек потом с буквицей работать не будет, то этот навык пригодится ему по жизни в целом. Ведь образом можно воспринимать не только букву, слог, слово и число. Образом можно воспринимать человека, образом можно воспринимать пространство, образом можно воспринимать время, эпоху, какие-то процессы, образом можно воспринимать вектор силы, определённую тенденцию - что угодно, даже предмет. Получается, что умение работать с образами - это качественно иная система координат, при работе с информацией.

Чем характеризуется образ как таковой? Дело в том, что образ представляет собой целый информационный пакет, который состоит из разных элементов, но при этом характеризуется некоей своей цельностью, то есть он имеет четкие границы. И эти границы образа охватываются на уровне рационального мышления, т.е. левополушарной активности. В то время как сама внутренняя начинка образа воспринимается через чувства и ощущения. Получается очень интересный момент, что когда человек читает формулировку образы буквицы или слога, он как бы определяет его границы, определяет его параметры, и дальше начинает настраиваться, начинает чувствовать, воспринимать, и уже через ощущения ему начинает приходить чувственный слепок - сначала состояние, а потом этот чувственный слепок начинает распаковываться на рациональном уровне. То есть уже на уровне конкретных формулировок.

Что интересно - один и тот же образ, допустим мы берём букву, он немножко по-разному распаковывается в разных жизненных ситуациях, в разных жизненных обстоятельствах, в разном настроении, состоянии человека, его энергетическом самочувствии. То есть можно сказать, что ситуация оказывает влияние на качество распаковки образа, ситуация является своего рода призмой, и в итоге человек в двух разных ситуациях, когда считывает образ с буквы, слога, слова или числа, он считает немножко другую грань. О чём это говорит? С одной стороны, это говорит о том, что человек не может полностью отрешиться от текущей ситуации при работе с образом. Но с другой стороны становится понятно, чтобы буквица не так уж оторвана от нашей жизни. Более этого через призму текущей ситуации, человек начинает считывать, например, какую-то азбучную истину. И в итоге у него в двух разных жизненных ситуациях комбинаторика одних и тех же букв служится в два разных слепка ощущений, и дадут два разных результата. И вот собственно в каждом из этих случаев, в каждом конкретном результате будет скрываться подсказка - что человеку желательнее и целесообразнее делать в каждом конкретном случае.

Получается интересный момент, что буквица ситуативна. И в итоге каждая ситуация вносит свой вклад в познание буквицы. Получается очень интересный момент, что буквица - это не оторванная от жизни знание, это то знание, которое позволяет человеку лучше понять саму ситуацию. Получается, что в любой ситуации человек, обращая внимания на буквицу, считывает уникальные грани. Точно так же и вот эти самые грани подсказывают человеку, что происходит в этой ситуации и как ему целесообразнее всего поступить.

Другими словами, буквица - это уникальный источник мировоззренческой информации, которая носит не столько абстрактный, сколько максимально конкретный и потому прикладной характер. Не существует таких ситуаций, при которых буквица не могла бы выступить в качестве универсального помощника. Казалось бы - но существует всего лишь 49 символов, которые сгруппированы в определенной последовательности в мировоззренческий квадрат. Ну, запомнили формулировки образы буквиц, ну, потренировались, считали… Ну что тут интересного - что дальше познавать - понятно поиграли с ним этом хватит. Однако в том-то и дело, что это всего лишь некое знакомство. Более глубокое восприятие буквицы дает человеку доступ к прикладному её применению, и главная сила, которую даёт буквица человеку - это понимание.

Вернемся теперь к чувственному восприятию. Что собой представляет чувственная координата как таковая? Дело в том, что чувственная координата открывает глубину. А мы помним с вами, что мудрость - это простота из глубины на основе цельности восприятия. Когда человек раскрывает чувственную сферу, но, не переводя ее в режим сентиментальности или необузданности своих эмоций, то человек с помощью чувств и ощущений углубляет свой внутренний мир. И получается интересное наблюдение. Путешествуя по миру буквицы, человек путешествует по глубинам собственных ощущений. И первый навык, который взращивает в себе человек при работе с буквицей, это навык эмпатийного восприятия каждой конкретной буквы. То есть человек смотрит на буквицу аз, погружается в неё и чувствует определенный образ, а затем переходит на буквицу боги - и вот чувственный образ изменился, затем переходит на буквицу веди, и вновь чувственный образ другой, и дальше глаголь, добро, есть, есмь, и так далее. По каким бы буквам человек не путешествовал, он открывает новые чувственные грани. И как только человек запоминает чувственный образ каждой буквы, вот тогда у него начинается самое интересное. У него открывается доступ к чувственной настройке на слово, записанное как современной кириллицей, так и в расширенной 49 буквенной орфографии.

Но об этом мы с вами поговорим в одном из следующих эфиров. Самое главное, что вам необходимо знать на нынешнем этапе - буквица невозможна без чувственной настройки, без чувственного восприятия. Поэтому механизм работы с буквами следующий: погружаемся в сам образ, отталкиваясь от формулировок. Формулировки могут быть разными по форме, но они всегда едины по содержанию. Эти формулировки считываются поначалу левым полушарием и естественно воспринимаются рациональным мышлением с помощью ума. Однако дальше начинается уже некая настройка и человек начинает чувствовать буквы. Поэтому первый этап - это просто запоминаем формулировку, второй этап через формулировку, левополушарную работу, ныряем в чувственное восприятие, это уже правополушарная работа. Дальше наступает третий этап, когда чувства и рациональное мышление соединяются вместе бесконфликтно, они перестают конфликтовать. И вот тогда человек запоминает сам чувственный образ. Этого достаточно на нынешнем этапе, дальше будет распаковываться гораздо больше.

Благодарю вас за внимание, друзья. Удачи вам в взращивании в себе чувствознания с помощью буквицы и изучении буквицы с помощью чувствознания. В любом случае навык чувствознания вам пригодится. И буквица является одним из очень простых, доступных для каждого, средств взращивания этого навыка.

Кстати говоря, этот навык сегодня ещё называют экстрасенсорным. Почему? Это дословный перевод. Сверхчувственное - экстра - это сверх, сенс - это чувство. Получается экстрасенс - это тот, кто читает информацию с помощью чувств и ощущений. Но только в данном случае под экстра подразумевается некая тонкая чувствительность. Как бы сверхчувствительность, чувствительность на уровне деталей. И буквица очень здорово помогает взрастить этот, если хотите, экстрасенсорный навык. Вот почему буквицей всё больше интересуются те люди, кто в своём познании ориентируется на прикладные технологии, на прикладное применение – маги, волшебники, экстрасенсы, эзотерики - те, кто ориентирован на потаённое, но при этом прикладное. И расценивают это как искусство обустройства своего собственного мира.

Успехов вам в этом пути. Он может показаться с одной стороны сложным. Но с другой стороны, он достаточно прост. Всё гениальное – просто, главное на эту простоту взглянуть из глубины. А для этого и нужно чувственное восприятие.

Благодарю вас за внимание, друзья. Увидимся в следующих выпусках в эфире телеканала «Славянский мир». Всего вам доброго.